Comment vaincre le système ?

Dialogue entre Samuel et l’étrange Bibliothécaire :
(Extrait du conte Le Mendiant et le Milliardaire, Editions Jouvence)

Si le système est aussi habile à masquer la réalité, c’est que la magie du marketing conditionne sa survie : imaginez le scandale si tous les carrosses redevenaient subitement citrouilles, si les paraîtres se dissipaient pour révéler les êtres ? Le choix de nos produits ne serait-il pas pour le coup bien facilité ?

Le système a tout intérêt à endormir notre vigilance et à nous bercer d’illusions car nous serions redoutables en « mendiants » ou en consomm’Acteurs éclairés.  Imaginez par exemple que nous apprenions tous à faire la distinction entre le synthétique et le "sain-éthique".  Qu’au lieu de soulager les symptômes de nos maladies, nous décidions une bonne fois pour toute de renforcer notre terrain immunitaire afin de ne plus tomber malade ?  Qu’aux prix toujours plus bas made in ailleurs, nous nous mettions à privilégier la qualité locale. Qu’en place des logos, nous suivions le logos…

Nous avons sur le système un pouvoir immense : c’est nous qui achetons ses produits !  Voter pour un produit plutôt que pour un autre, dans un lieu plutôt que dans un autre afin de sanctionner une pratique ou, au contraire, en favoriser une autre : notre pouvoir d’achat est un pouvoir de choix !

N’en déplaise au système, cette réflexion n’est pas un délire de « bobo » !  Les « pauvres », ne l’oublions pas, sont les premières victimes de la pub et de l’obésité. Mieux manger coûte cher ?   Faux !  Cela permet au contraire de faire des économies : économies de santé, d’énergie, de bien-être… Ce sont les « tentations » de la pub qui coûtent chers et non les fruits et légumes des marchés ou des magasins bio !  Ce sont les marques et les derniers gadgets qui grèvent les budgets et non les dépenses raisonnables du quotidien !

Les « pauvres » ont besoin de consommer pour remplir le vide de leur existence ?  Telle est, en effet, la vraie problématique : comment retrouver le goût de la vie sans passer par la case consommation ? 

La vraie rupture appelle à une réflexion d’envergure sur les fondements d’un système qui a pour fonds de commerce les peurs, les complexes et les frustrations des citoyens.  Un homme heureux ne consomme pas autant: à quoi serviraient des gadgets puisqu’il a l’essentiel ?

La vraie rupture repose sur la réappropriation par les citoyens de leur destin collectif et de leur liberté : l’Etat peut beaucoup de chose mais il ne peut pas tout.  Un « président-mendiant » ou un « philosophe-roi » désintéressé serait évidemment préférable mais il ne saurait nous dispenser de nos responsabilités. 

Terminons donc, navré, par une mise au point : le monde entier a mal et des enfants ont faim. Les voix des peuples s’élèvent pour clamer leur ras-le-bol. Des candidats affables distribuent leurs oboles.  Mais quoi que l’on nous dise et quoi que nous pensions, nous ne changerons de vie que si nous agissons ! 

Le Mendiant
Le pire n’est pas une fatalité. Parlez-en autour de vous…

Pourquoi le Mendiant ?

La figure du Mendiant est intéressante à plus d’un titre…

Le mendiant est d’abord l’antithèse du superman, l’antinomique du développement et de la course incessante à la croissance. Il ne clame pas haut et fort : « Regardez comme je suis performant, beau, riche et intelligent » mais : « Voyez comme je suis faible et, si vous le pouvez, aidez-moi ! »  un mendiant n’a rien à prouver, rien à vendre, rien à paraître !  La figure du mendiant est emblématique de la condition humaine : un être bon mais plein de faiblesses, qui a besoin des autres pour vivre et qui n’a pas honte de l’admettre. Est-il besoin de souligner que nous sommes tous, de ce point de vue, des mendiants en puissance ?

Nous avons tendance à l’oublier à la vue de nos malheureux SDF mais la tradition de la mendicité – la plus vieille activité du monde – est aussi parfois associée à  une forme de liberté et de sagesse. Au Sénégal, les disciples d’une confrérie musulmane se font mendiants afin d’apprendre l’humilité et l’ascétisme.  En Asie, des moines bouddhistes mendient leurs repas au quotidien. C’est un moine mendiant qui aida le prince Siddhârta à se lancer sur la voie du Bouddha et le sage taoïste déclare : « Souplesse et faiblesse sont conformes à la vie. Rigidité et force sont conformes à la mort. »    Mais nous pourrions aussi évoquer Jésus ou Gandhi…

Le mendiant est un inutile ?  Celui par qui la générosité s’exprime est pourtant considéré dans toutes les religions  comme un vecteur de purification, d’élévation, de mieux-être… Qui pourrait nier de bonne foi que l’on se sent plus léger après avoir donné ?

Au-delà du sage ou du « professionnel » salvateur, la figure du Mendiant peut enfin  être évoquée pour son aspect « poil à gratter » : placé en dehors de la société, ne pouvant tomber plus bas, il est idéalement placé pour analyser les dérives de la société capitaliste, pour rendre compte de l’envers du décor… Le Mendiant, c’est le contradicteur du système par excellence!  C’est ainsi Diogène, le philosophe cynique qui vivait dans une amphore, mordait les mécréants et faisait tomber les masques. Diogène, l’âme forte, l’esprit libre, « l’incarnation du contre-pouvoir que les philosophes ne devraient jamais cesser d’exercer » selon Michel Onfray.   

Un homme libre qui accepte son humanité, se contente de peu, trouve son plaisir en lui-même et porte un regard acéré sur la société : pas étonnant que le mendiant soit autant décrié et redouté par le système ! 

D’avance, merci de le soutenir car, ne l’oubliez pas, c’est un mendiant : il a donc besoin de vous !

Le Mendiant
Le pire n’est pas une fatalité. Parlez-en autour de vous…

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